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时间：6年前 (2018-02-23)来源：怀孕期阅读量: 571
大道养生堂
当今和谐社会，国家政策开放二胎，让很多中青年充满了激情，可是如果不懂得优生优育，不懂得房事养生。那生下来的就够您折腾了。放眼现在各大儿童医院人满为患，而很多的孩子为什么会生病，原因在于您做种的那一段时间，身体是失衡的，是病态的，才会种下病态的种子。所以要想要孩子，首先懂得优生优育，房事养生，下面就房事养生做做分析。
《孟子·告子》说：“食色，性也”，《礼记·礼运》讲：“饮食男女，人之大欲存焉”。
自古中国人就认为饮食养生和房事养生是人生中最重要的两件大事。食是为了维持生命，色是为了繁衍生命。我们谈论吃都是滔滔不绝，昨天我吃的什么，那道菜应该怎么做，但一涉及到房事，不会有人说什么，所以很多时候，我们真是缺乏这方面的符合传统养生的知识讲述，恰恰很多人得病就是根源于此。
首先讲在前面的是，我们讲的出发点是为了大家的身体健康，尽量避免引起不必要的曲解或非难。
房事与养生的关系相当密切，当今社会里，年过四十的中年人事业和生活的负担都很重，他们中感到身体不适者已不是少数，但有谁会想到，病因与房事养生有关，如果这样要二胎那不是在遭罪吗？
谈养生不讲房事如同不打地基就盖楼，是没有坚实的基础的。
我的老师刘承恩先生在《中国龙文化养生之道》之《房事优生篇》开篇即讲到：“谈养生不讲房事如瘸子走路。人的许多病症是因房事不当所致；人的许多不快是房事失常引起。所以，养生必须对房事略懂一二。”
夫妻两个都生气，又无法对人倾诉，只能憋闷，这种负面的情绪会散发到工作中，上下班的路上，以及接触到的人，所到的各处，都是一种变相的发泄郁闷。
所以我们构建和谐社会，最主要就是构建和谐家庭，每个细胞都和谐了，社会这个整体自然就和谐了。
房事养生对人的健康长寿，对人身心和谐都有非常重要的意义。
《中医养生学》里面讲：“我国研究人员在1987年对广西巴马县的长寿老人调查结果表明，长寿老人的和谐、稳定的夫妻生活都比较长。国内外医学已证明结婚者长寿。现代医学调查研究又发现，终身未嫁及离婚、鳏寡之男女，乳癌发病率比一般人高，患病率、死亡率也较高，这说明正常适度、规律协调的性生活对疾病的预防也是有积极意义的。
养生中容易被忽视也是最重要的就是房事养生。
古人讲“房中之事，能生人，能杀人，譬如水火，知用者，可以养生；不能用之者，立可尸矣”。古代的大部分皇帝都配有优秀的保健队伍，但长寿的不多，其中一个主要原因就是不懂得房事养生。
《养性延命录》：“壮而声色有节者，强而寿”;《金匮要略》：“房室勿令竭乏，……不遗形体有衰，病则无由入其腠理”。
肾为先天之本，肾精充足，五脏六腑皆旺，抗病能力强，身体强壮，则健康长寿。反之，肾精匮乏，则五脏衰虚，多病早夭。
孙思邈大师指出：“人年四十以下，多有放恣，四十以上，即顿觉乏力，一时衰退，衰退既至，众病蜂起”，“所以善摄生者，凡觉阳事辄盛，必谨而抑之，不可纵心竭意以自贼也”。
大致就是说，年轻时姿意放松，从来不想以后的身体，一过四十病全来了。所以有智慧的人，不会把后几十年的健康，都浓缩而挥霍在年轻时的无知上。
房事养生适合所有人学习，节欲保精对于年轻人，中年人，乃至老年人都很重要。
孙思邈说：“四十已上，常固精养气不耗，可以不老”。
男人四十是个转折点，四十岁以上的男士，如果能懂的固精不耗，可以身强体壮而延缓衰老。
“六十者闭精勿泄”，“若一度制得，则一度火灭，一度增油。若不能制，纵情施泄，即是膏火将灭更去其油，可不深自防”。
六十岁以上的男士，更需要懂得这些道理，那时就是以寿命的灯油在燃烧了，总共就一碗油，要么纵情，要么长寿。
从国内外长寿老人的调查情况来看，大多对性生活都有严格而规律的节制，这说明了节欲保精对健康长寿有积极意义。
房事首重节制
现代生活中的许多人也不懂房事养生，拿房事作儿戏，导致精枯气竭而病魔缠身。
中华民族讲中庸，在房事上也如此。因为，我们这个种族数千年来以碳水化合物为主食，形成的种族基因与食肉为主的种族绝不相同，形成的民族心态也有别于其他种族。所以，这个民族自古以来，养生首先强调惜精养神。
传说中寿数888岁的彭祖讲道：“惜精养神，服食众药，可得长生。如果不知男女交接之道，虽服药也无益。男女得道相交，如同天地风调雨顺、万物茂盛。天地有道，长久不衰；人交接失道，故有夭折之祸。”
中国人讲精力和精神。力和神均以精为基础，无精既无力也无神。凡房事过频者，必在一定时间内腰膝酸软，神疲乏力，精神难以集中。所以，飞行员、运动员在起飞和比赛前一天，都是有严格的起居要求的，这一点是值得我们一般人深思和借鉴的。
对优生有着重要的影响
节欲保精有益于优生，保证生下的孩子健康、聪明。
孙思邈指出：“胎产之道，始求于子，求子之法，男子贵在清心寡欲以养其精，女子应平心定志以养其血”。明代大医万全也讲：“男子以精为主，女子以血为主，阳精溢泻而不竭，阴血时下而不愆，阴阳交畅，精血合凝，胚胎结合而生育滋矣”。张景岳指出：“凡寡欲而得之男女，贵而寿，多欲而得之男女，浊而夭”。
总之，节欲保精不仅有利于健康长寿，而且是优生优育的首要保证。
精华是宝贵的
精，人之精华，包括男性的精液，女子的卵和性冲动时的分泌物。
有些人认为“精和卵只含蛋白和水。”其实，这只是解剖学上的一个极浅的层次，也是认识事物的一个侧面。
宇宙既然是无限可分的，就不可只凭显微镜下有限的观察，将无限的事物说成有限。
从千年古墓中发现掘出的谷物，经培育竟然发出新芽，说明了种子的生命力之强盛。
人是万物之灵，精和卵是人的种子，它所蕴含的生命力从理论上讲应优于一般生物的种子。
所以，中国古代圣人视精为珍宝，倍加爱惜。
古代修道之人都在惜精的基础上，意守丹田。体会丹田的位置，大约在男子精囊和女子卵巢一带。意念使气血集中于此，久之精的能量被催化为一种更高级的物质，进入骨髓之中上行至脑，使人头清、耳聪、目明，形成“水火既济”“心肾相交”之良性循环。这在练功中的过程叫作精化气，气化神。
“水火既济”是《易经》里一卦，阐述的道理是：交流获得新生，乃事物本质。此卦讲水的习性往下流，火的习性向上升，二者交流则有新生。
心在五行中为火，肾在五行中为水。肾水流至心田使其降温，心火温肾水使其回流暖肾，可令人周身温暖有生气。反之，心肾不交必患肾病和心脏病。
肾的推动力乃精，精的力量只有长期练功之人才会体会到，它犹如人体中的核能量。有道之人房事可长久而不泻，并且精力充沛，耳聪目明，这正是精的能量所致。
所以，懂得惜精养神的道理十分重要。唐代大医学家、养生学家孙思邈在《千金方》中讲一些人中年后百病缠身，乃青少年纵精施泻落下的病，可惜的是这些人年轻时什么都不信，到老时有所体会，为时已晚。
古今无异，有缘得道，必受天地恩惠；与道无缘，差之毫厘失之千里。
老子讲：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”
有悟性的人，接触到符合自然规律的知识后，认真循道，便可自如地驰骋于天地之间。
悟与不悟之间，半信半疑的人，随波逐流，既不会坚定地遵循，也不敢离道太远。
没有悟性的人，不懂得道为何物，觉得提道很好笑。这恰恰表明了道的高深。
因为，道永远只被少数有悟性的人所掌握，否则，道就不是道了。
不懂房事养生百病丛生。
万事万物均有规律可循，开车之前都要学习一段时间，但结婚后房事之道懂得人不多，却也没有人教，这一方面是日后体弱多病的一个原因之一，另一方面也是家庭不稳定，夫妻感情不合的原因之一，所以这方面的知识很重要。
在我国的古籍《洞玄子》一书中讲到：“天地间人最高贵。人的最大欲望莫过于性。效法天地，遵守房事的戒律，则养生延寿。反之，则伤神早夭"。
一、 氛围融洽，心神安定。
⑴房事三忌。“当避大寒大热，大风大雨，此天忌也；醉饱，喜怒，忧愁，恐惧，此人忌也；山川，神祗，社稷，井灶之处，此地忌也。房事当避此三忌，做到天时地利人和而行之。”
⑵氛围融洽。房事之前的氛围相对女性来讲更加重要，女性比较在意视觉、听觉、触觉。所以一个安静、放松、光线柔和的环境很重要。尽量减少受外界干扰的因素，一般是指电话铃声等。
《素女经》讲：“欲合之道，在于定气，安心、和志，三气皆致至，神明统归。”所谓定气、安心，即在房呈前宁心安神，泰然稳持，避免烦躁慌张，忧愤妒嫉，忿怒郁闷等情绪。所谓和志，即男女感召，配合默契，性感集中，情意合同，互相激发。
还有《洞玄子》讲到：“夫妇行房，春季头宜朝东、夏朝南，秋朝西，冬朝北”，当然这仅供大家参考，知之无害。其他的像卧室要安静，睡床要舒适，被褥床单枕巾要整洁，室内空气要流通新鲜这都是必要的条件。
总之阴阳之道，在于男女和谐，心平气和，气氛融洽，两情愉悦而全无戾气，这是一个大的原则和前提条件，如一冷一热，则会伤身。
二、预热，五欲，五至，五伤，五常，四至九气与十修。
将人比作一部汽车，汽车要发动预热方能开动，否则会损害零件。夫妻房事也应有发动过程，使全身的机能处于积极兴奋状态再房事，非但不伤身体，还会有益于身心健康。如果没有发动过程，则适得其反。
男女合房速行随便，精气不畅，就会生病，诸如阳痿、早泄、体虚出汗、呼吸急促、内心烦闷而神昏意乱，产生内热、痤疖或阴囊肿胀、四肢麻木不仁等等不适。
1、情绪融洽，充分预热。
⑴、双方一定要和睦融洽。
黄帝问玄女：房事之时，有时候是女方心里不高兴，没有欲望和冲动，玉门不润；有时候则是男方不够坚挺和强硬，显得那样疲软无力。这又是什么原因造成的呢？
玄女回答说：阴阳是因为互动而有感应的，“阳不得阴则不喜，阴不得阳则不起，男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感，加以卒上暴下，则爱乐未施”。
双方心里如有介蒂，相处得不够和睦，两个人身体里的元精和血气不能相互感动，再加上突然交合或者突然停止，就不能相互给予对方幸福和快乐。
如果两个人情投意合，都用快乐的心情来迎合和接受对方。在这种情况下，女方自然就会有冲动，因而能够感动男方，男方也会坚挺和强硬起来。
⑵、充分预热。
充分预热主要是指爱抚，过程大致如下：“先徐徐嬉戏，使神和意感，良久，乃可交接”，切不可“猝上暴下”。
2、女性之“五欲”与“五至”。
⑴、一欲：“气上面热”。“面上潮红者，其意有所思欲”，“意欲得之则屏息屏气”， 即精气上引而脸部发热，此时双方应则“徐徐合之”；
一至：面口赤起，媚靥乍生，心气至也。
⑵、二欲：“乳坚鼻汗”。“鼻孔吐气者，欲火微动”，即女子鼻上渗出汗珠，此时应“徐徐内之”；
二至：眼光涎沥，斜视送情，肝气至也。
⑶、三欲：“舌薄而滑”。“咽喉干嗄者，情动火炽”，即舌苔淡薄而舌面滑利，此时应“徐徐摇之”；
三至：低头不语，鼻中涕出，肺气至也。
⑷、四欲：“下液股湿”。“红球浸润者，心火大盛”，即阴液流湿大腿。此时应“徐徐深之”；
四至：交颈相偎，其身自动，脾气至也。
⑸、五欲：“嗌干咽唾”。“金莲擎抱者，火候既足焉”， 即女性不断地舌咽动作，此时应“徐徐引之”；
五至：玉户开张，琼液流润，肾气至也。
3、男性之“四至”。
问：“男子意交合，玉茎不起，可否强行交欢？”
答：“男子有四至，女子有九到，若四不至九不到而交俣者，必有后患”。
那么什么叫“四至九气”呢？
⑴、一至：“玉茎不强者，阳气未至也”。
玉茎不怒，没有完全勃起，筋气没有到达，属阴阳没有有感应，肝主筋，此为肝气没有充足；
⑵、二至：“刚强而不动者，肌气未至也”。
怒而不大，肌肉之气没有到达，属肌肉没有血气充盈，脾主肉，此为脾气没有充足；
⑶、三至：“振摇而不怒者，骨气未至也”。
大而不坚，骨气不至，属肾气没有流注筋骨，肾主骨，此为肾气没有充足；
⑷、四至：“怒张而不久者，肾气未至也”。
坚而不久，神气不至，属精神未达到最佳状态，心主神明，此为心肾不交，心气没有充足。
男人的四至很重要，“若一不至而犯之，必有损伤”，四气到来 ，才符合房事之道，此时女子的九气也应同时到来。
4、女性之“九气”。
观女子神情可知九气是否到来。
⑴、一气：是呼吸急促而咽口水，表明肺气已经充足；
⑵、二气：兴奋低吟并亲吻夫君，表明心气已经充足；
⑶、三气：搂抱夫君，紧缠不已，表明脾气已经充足；
⑷、四气：玉关湿滑，表明肾气已经充足；
⑸、五气：主动吮添夫君舌上津液或齿咬夫君，表明骨气已经充足；
⑹、六气：双脚上曲、勾缠男股，表明筋气已经充足；
⑺、七气：主动轻抚夫君玉茎，表明血气已经充足；
⑻、八气：神态朦胧，抚摸男乳，表明肉气已经充足；
⑼、九气：眼睛湿润，盼目流连，表明肝气已经充足。
哪一气不至，则相应的损伤哪一方面。人体犹如一部机器，各个系统都运转正常，机器方能完好运转。
否则，置停滞的部件于不顾，强行开机，必导致伤损，如气未到，可“男以玉茎摩擦阴蒂，以促九气至，女则以相应动作促四气到”。
5、女性要谨防“五伤”。
如果四至九气不至，对男女都有伤害，对女性伤害的不仅是身体脏腑，而且易容颜衰老，并有“五伤”。
⑴、一伤：“玉门尚闭未开时，不可刺之，刺之伤肺，肺伤则痰喘声喝”。
妻子还没有完全进入状态时，丈夫切不可强行鲁莽，否则妻子容易伤肺，进而咳喘有痰，并且声音嘶哑。
⑵、二伤：“情兴已至，玉茎软痿，其兴过而后渐交者，伤心，心伤则经水不调”。
当妻子进入状态时，丈夫还没有完全进入状态，则会暗耗心机，等妻子冷下来以后丈夫才热，此时容易伤心，心主血脉，多表现为月经不调。
⑶、三伤：“以少阴合老阳，欲火空燃，而不得所欲者，伤肝，肝伤则心眩目昏”。
夫妻齿轮转速不吻合，丈夫慢而妻子快，这样会伤害伤肝，容易头晕目眩。
⑷、四伤：“欲足情满，阳兴未休者，伤肾，肾伤则带下崩漏”。
妻子圆满之后，丈夫依然热情高涨，此时会伤肾，表现为月经崩漏不止。
⑸、五伤：“月事未尽遇逼合者，伤脾，脾伤则面色痿黄”。
不顾妻子月经期间，而强行房事，伤脾，表现为面色萎黄。
6、君子房事之“五常”。
所谓五常，即以仁、义、礼、智、信人伦五常来譬喻君子房事养生之道。
⑴、仁：仁者施而不吝，夫君播撒宝贵的种子，以完成种族的繁衍，生命延续的使命；同时仁又有“己所不欲勿施于人”之意，即妻子不愿接受时，绝不勉强；
⑵、义：义，宜也。行事必遵循适宜的尺度，在精气神不足时不强行进补索爱，不逞一时之勇，以免精气枯竭，终为所害；
⑶、礼：即便亲密如夫妻，房事之时也应该相互礼敬，相互体谅，不恶言讥哂；
⑷、智：智，知日也，即明了房事之道，并遵守其道，懂得房事养生之法而不去贪图床第之欢，懂得节制；
⑸、信：忠诚于伴侣，言行一致，表里如一。
7、房事之“十修”。
⑴、一曰致气，安定神心，颐养肾气，珍惜精气；
⑵、二曰定味，夫妻双方都情趣盎然；
⑶、三曰治节，一定要有节制节度；
⑷、四曰劳实，避免过劳、过频和损伤脏腑；
⑸、五曰必时，学会把握适当的时机；
⑹、六曰通才，夫妻沟通、交流，叙绸缪、申缱绻；
⑺、七曰微动，轻柔徐动；
⑻、八曰待盈，保持体力旺盛，等待精力充沛到顶点；
⑼、九曰齐生，夫妻精气互养，共同长生健乐；
⑽、十曰息形，事后静息养神，休息补益（休息），此谓十修。
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