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时间：6年前 (2018-02-12)来源：怀孕期阅读量: 921
怀孕的人听什么佛歌好?还有就是念什么经较好？
阿弥陀佛！您可以在家中供奉观世音菩萨像，您要常常地念观世音菩萨、念《普门品》，早晚虔诚礼拜。《妙法莲华经.观世音菩萨普门品》
云：「若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男，设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。」
这段经文共有四十五字，照此文读来，若有女人，欲生男孩，只要顶礼供养观世音菩萨，就可以生下一个具备福德智慧的男孩，假使想求生女孩，便可生下一个相貌端正的女孩，这些都是前世所积聚的善业，显现于现成的德本，所以能令人爱戴敬慕。
世间众生，没有不希望生儿育女的，中国有句俗话「不孝有三，无后为大。」由此可见生儿育女对世人的重要了。贫僧小时也常听长辈的人说「无男可畏」，为什么无男可畏呢？
一、我无人奉祀；二、家业没人继承；三、百年以后香火断绝，以世俗立场说，绝子绝孙，那是天大的不幸。就拿现在高呼男女平等的时代来说吧，重男轻女的观念还深植在老一辈人的心中，「有孙非男」心里总不是滋味。
「若有女人，设欲求男」，就一般世俗家庭说，夫妇都希望有一男半女，以增加生活情趣，为什么经文中单说女人求男求女？
当知自古以来，为子娶媳，令成家立业，不外三个原因：一、做公婆的所以娶媳，大都是抱孙心切。如媳妇婚后久无子女，难免让公婆失望，甚至对媳妇生起憎嫌，所以女人希望早生儿女，以博取公婆的欢心。
二、做丈夫的所以娶妻，是为继嗣香火，因而终日辛苦忙碌，都是为了家庭儿女。假定妻子久不生育，不但会失去丈夫的怜爱，有时也会因此而成为夫妻感情失睦的导火线，是以女人求子之心特别殷切。
三、女子结婚以后，如果没有儿女，不但长辈生嫌，丈夫生厌，就是亲朋好友，亦会对您生起讥笑，所以女人求子之心，确较男人来得真切。假使有这么一个女人，希望求生一个福慧具足的男孩，最可靠的办法就是至诚恭敬的礼拜供养观世音菩萨，观音菩萨定会满您所求的。
「供养」，是进供资养之义，有三种供养：一、庄严堂舍，恭敬供养。
二、读经礼佛，修行供养。
三、饮食衣服，利益供养。供养，是求子求福的人为了对菩萨表示一点心意，而以香花等各种物品供养，其实诸佛菩萨，以悲心视一切众生，同等无二，对于众生毫无所求，根本就不谈供养不供养的问题。
在菩萨方面说，对于吾人本是无所求的，还谈什么供养？但为了求福或求子，不得不表示我们的一点心意。不过佛法所说的供养，不一定是财物供养，如能身体恭敬礼拜，口中称念菩萨名号，心中观想圣容，如是三业供养，这样便是最上等的供养了。
能够这样，观音菩萨就会送您一个福慧具足的男儿。生而为人，福德与智慧，是同等重要的。有福无慧，如生在富贵人家的白痴，虽有一切好的享受，但是什么不懂，如是无慧之福，只可说为痴福。
有慧无福，如生在贫穷人家的秀才，虽有满腹经纶文章，但生活很困厄，如是无福之慧，只可说为狂慧。这都是不理想的。所以要求得男，必须要得福慧双全的男儿，不要得痴福狂慧的男儿，是为求子得子的真义。
现在贫僧举一实例如下：过去有位在家学佛的居士，名叫谭宪卿，其家很富有，而且有妻妾，但到五十岁时，妻妾均未生子。惟其财产甚多，竟然引起几个堂侄，为了争做继子，想得他的财产，已不断的在争论。
谭宪卿得到这个消息，感到异常慨叹，觉得我人还在，已在争夺财产。谭居士是笃信观世音菩萨的人，想到观世音菩萨的大慈大悲，于是发心取五千元，修设大悲忏坛，虔礼大悲忏四十九天。不久，其妾果然怀孕，到时生下一个眉清目秀，聪敏伶俐的白净男孩。
其妻见到礼念观世音菩萨果有感应，也发心捐出一千元建白衣阁，供奉观音大士，专诚礼拜供养，后来亦生一福德智慧男儿。
从此，谭家人丁甚旺，证知礼拜供养观世音菩萨，是能令您出生漂亮男孩的，惟愿您深信不疑！不特别求男可以得男，若有女人「设欲求女，便生端正有相之女」。
谓即在这世间，假使有一女人，祈求观世音菩萨，希望生一女孩，菩萨亦能满其所愿。端正有相四字，在此异常重要，因为一个女子生在世间，其身相的端正庄严，比男众尤为重视，绝对不能有所缺陷。
俗说「五官端正」，佛法说「六根具足」，都是指身相端严说的。人生于世，不论男女，没有人会希望自己的相貌丑陋难看的，总希望自己生得端庄有相的。
所谓端正有相，是表示做个女子，要品行端正，尤要行为庄重。假定相貌端严而行为苟且，这是绝对不理想的。如果一个女子，相貌端庄，行为庄重，不但父母对之生欢喜心，就是别人见了亦生欢喜。
从现实世间上，可以明显看出：一个三两岁的女孩，如果长得好看，人家就会喜欢逗她玩，假定又丑又脏，就不会有人喜欢她。所以端正有相，是为女子不可缺少的条件。端正有相，以佛法说是果，有果必定有因，不会无因而有果的。这女子为什么会生得端正有相？
因她「宿植德本」的关系。宿，是指过去。谓在过去生中，做人认真，德行高尚，品格清雅，而又在社会上做了种种利益人群的功德善根的事，才能感得端正有相的果报。具有这样的果报，当然就得「众人爱敬」。
爱敬两字，在这里也是很重要的。一个女子生在世间，能得人人之所敬爱，实在是最理想的，亦必是贤慧端淑的。老实说，一个女子，如专被人爱而不受人敬，那她必然是很卑下的；反之，若只为人敬而不为人爱，所谓敬而远之，慢慢就
将成为一个孤独的人，自亦是不理想的。
最理想的是：一方面被人所爱，另方面受人尊敬。换句话说，于爱中含有敬的成分在内，即不会随便被人轻视，或令人存不好的妄念。一个人如为人所敬爱，自然也就得到人的好感，所以在此特用「敬爱」两字，以示这个女子的才德双全。
求男而得福德智慧之男，求女而得端正有相之女，当知这是相对的讲法。实在，男人不但要有
福德智慧，亦要端正有相。相貌的美满，不但是女子所希望，亦是男子所要求的。
世间没有一个男子，希望自己生得丑陋，因为爱美是人类的天性。同样，女子若端正有相，没有福德智慧，人生亦是不美满的。如中国谚语说的「红颜多薄命」，正是指此端正有相而无福德智慧者说。
所以女子亦要具有福德智慧。不过分别来说，男子较重福慧，女人较重相好。实际应说求男便得福德智慧，端正有相之男，求女便生端正有相，福德智慧之女。《妙慧童女经》说：身相端严，就是这里说的端正有相；富贵尊身，就是这里说的福德智慧。
可知就做人言，福智与有相，是同等重要的。关于求女得女，现在贫僧也举一事实说明如下：过去有位叫华敦的这个人，结婚将近二十年这么久，其妻始终没有生男育女，夫妇不免感到有点焦急。
但是他们都是信佛的，而且对观世音菩萨，尤其有高度的信仰，于是就恳切的祈祷于观世音菩萨，并虔诚恭敬礼拜供养观世音菩萨。正因他们的恳切至诚，果然得到菩萨的感应。
大约经过一个星期，其妻梦见观世音菩萨对她说：我看你们这样虔诚求我，为使你们不至失望，所以现在特给你们一男一女，希望你们安心，别为此事焦虑！其妻作梦不久，果于次年生一男孩，再过一年复生一女。
由此可以证明，只要诚心诚意的有求于观世音菩萨，菩萨无不满众生所求，遂众生心愿。我们应该相信这些事实，因这是佛于法华会上亲口所说，绝对不会打妄语的。胎教对一个做母亲的人来说是相当重要的，经文明白地开示我们「礼拜供养观世音菩萨」才能随愿所求，生福德之男，端正之女。
礼拜供养都必需存一份恭敬真诚的心，心存恭敬，诸行庄严，时时怀着安祥宁静的心情，胎儿自然而然地受到了影响，那么，婴儿出生以后，性情不致暴戾，易养易教，长大后更能慈心爱物，明理有志气。
这段文明显地讲到胎教，教导求子女的母亲们，把心归向大智慧，大慈悲的观世音菩萨，驱除种种迷妄，远离一切邪见，由此，如果生的是男孩，则福德智慧圆满；若生的是女孩，则端正有相，受人爱敬。
这段文，除了神秘的灵验冥益之外，也可这样从现实的方面去解释。另外一受孕、不可生气。生大气则可能堕胎。并可能让胎儿染上暴戾之气。孩子的性情，可能变得凶暴。您以后喂孩子奶时，必须心气和平。
若生大气、奶则成毒。会影响到孩子的健康，生了大气。万不可喂孩子奶。须当下就要放下。令心平气和。过半天再喂奶。喂时先把奶挤半茶碗，倒了。奶头擦干净、再喂、就无祸殃。若心中还是气烘烘的。就是一天、也喂不得。要心存慈善。利人利物。利人利物。不一定要钱。存好心。说好话。行好事。
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