微打七:备孕七第三天(上)

微打七加持文

开展微打七请联系演丹天霞：Z869585

歌曲：忏悔歌

视频：无辜的小鬼

一．六部曲学习之忏悔解怨

1、忏悔的必要性

按佛法讲，我们这个世界有天道、修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道，统称六道。世间的所有生命，并不是死亡后就彻底结束了，生死是相续不断的。虽然身体死亡了，但他的种种行为形成的业力是不会消失的，依据生时所造的善恶，随着业力在六道之中不停地轮转，这就是六道轮回。

为什么我们一直在六道里轮回呢？就是因为无始劫以来，从来没有认识到自己有无量无边的罪业，这些罪业是怎么样来的呢？原来都是长久以来与众生有了不同的纠缠和纠葛关系。有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘，有的是彼此抢夺、伤害、凌辱而形成的恶缘，彼此的各种因缘缠结的越深，就越容易在来世的轮回中再次相遇。

属于情感引起的业缘这次就用情感的形式解决，属于物质或生命引起的业缘，这次就用同等的形式偿付。这种众生与众生之间冤冤相报，互相还债，无有边际，没完没了。受报期间不肯接受，又造新业，为今后受报又种下了因。千方百计把人家的据为己有，结果还是命中有的有，命中没的偷也偷不到。本来命中有的，用偷的形式取得，反而会造下深重的罪业。

我们身口意无时无刻不在制造着各种罪业，如果能够依善知识引导，努力忏除罪业，就能彻底扭转堕落恶趣的命运。我们应该想到：在往昔我们都曾造过堆积如山的恶业，如果不想承受这些恶业所感的苦果，都应精进忏悔业障。普贤菩萨的十大愿，第四愿就是“忏悔业障”，可见忏悔是多么重要！

2、忏悔的形式及原理

在打七当中有两种忏悔形式，一种是礼拜八十八佛，一种是发露忏悔。

（1）礼拜八十八佛

忏悔方法中，至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，也最为常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识将之列为早晚课诵。从“普光佛”到“一切法常满王佛”，这五十三尊佛号，出自《佛说观药王药上二菩萨经》中。

经云：若有善男子善女人及余一切众生，得闻是五十三佛名者，是人于百千万亿阿僧祇劫不堕恶道。若复有人能称是五十三佛名者，生生之处常得值遇十方诸佛。若复有人能至心敬礼五十三佛者，除灭四重五逆及谤僧等，皆悉清静。

从“释迦牟尼佛”到“宝莲花善住娑罗树王佛”，这三十五尊佛功德名号，出自《佛说决定毗尼经》，清代书玉法师在《大忏悔文略解》中提到：“宝积经云，一切众生若有五逆十恶万劫不通忏悔者，应需顶礼三十五佛，至心忏悔一切罪障，即皆除灭也。”

由此可见，称念礼拜八十八佛，功德威神不可思议，能除一切极恶重罪。是故我等末世行人，不论罪障迷惑，若轻若重，悉应至诚恭、敬礼拜八十八佛功德名号。亦如过去现在未来三千诸佛早得成佛。

地藏七提倡依《礼佛大忏悔文》忏悔，在佛前顶礼108次，真诚祈请八十八尊佛慈悲加持，忏悔重罪，回向功德，发愿断恶修善，从心中消除罪障。当我们拜大忏的时候，需要五体投地，那么这五体投地意味着什么呢？五体投地的那一刻，放下一切骄慢与执着；五体投地的那一刻，是皈依佛、皈依法、皈依僧；五体投地的那一刻，不再寂寞、孤单、无依无靠；五体投地的那一刻，不再畏惧、期待、苦苦追求；五体投地的那一刻，是清净业障，是交命给佛；五体投地的那一刻，是虔诚心，是报佛恩；五体投地的那一刻，是六度万行，是慈悲喜舍。

（2）发露忏悔的原理

忏是发露过去所做的旧恶，悔是知错以后再不复作。发露忏悔，就是将自己以前身口意所做的罪业，以至诚心毫无掩饰地公开表露，呈现在地藏王菩萨以及众人面前，令其得知。这能使我们的罪业消除，就像露珠在阳光下被蒸发掉一样，我们也就轻松了。

罪从心起将身心忏，心若灭时罪亦亡，因为罪本身是缘生缘灭的，它没有实在的自性，只是一种妄有，罪业本是虚幻不实的，因为众生妄心执着，所以才有罪生罪灭的实在感，一旦我们破除了心中对罪的执著，它也就随缘散而灭，这就是忏罪的原理。

发露忏悔，就是破除心中对罪的执著，给我们大家提供这样一个忏悔的机会，就是给我们一个消除业力、清洗灵魂的机会，让我们认识到有生以来的恶，挖出内心的毒蘑菇，把它连根拔掉。如果内心的毒不吐出来，它就会在内心最阴暗的角落茁壮成长，永远都是一个个沉重的包袱，随着时间的累积，压得我们喘不过气来，我们的内心便体会不到真正的轻松和快乐。

3.发露忏悔的内容

发露忏悔的范围很广，主要从十恶业下手，对照我们平时的身口意来忏悔。

（一）杀生。佛教主张不杀生，就是不伤害一切众生的性命，包括畜生、微细昆虫、虫蚁的性命。吃肉也是杀生，吃肉会不会比亲手杀生的罪业小呢？《入楞伽经》言：凡杀生者多为人食，人若不食，亦无杀事，是故食肉与杀同罪。所以吃肉绝不会比亲手杀的果报小，我们不吃也就没有养殖、购买、屠杀、烹饪等一系列的罪业，大家都是在一个链条上造作这个恶业，谁都跑不了。

此外，使用毛皮制品，穿皮大衣都属于杀生行为。堕胎更是一种杀生，而且是一种极其严重的杀生罪业，因为被杀的对象是人，堕胎就是杀人，将来的果报必堕地狱。

杀生的果报是一切恶业里面最严重的，因为对任何众生来说，生命都是最宝贵的，所以杀生所受的果报也是最可怕的。《地藏经》告诉我们，杀生得宿殃短命报，就是说一生当中，灾难很多，事事不顺，还要遭受病苦和短命。我们观察世间人所受果报的景象，就知道确实如此。现代人杀生吃肉很严重，相应的各种富贵病、怪病大量爆发，癌症患者也空前增多，可怜人们遭受种种痛苦，却不知道原因何在！现在我们看到很多人结婚以后多年要不上孩子，有些即使怀孕了，孩子生下来也是身患重病，造成这些问题的原因就是因为我们杀业太重了！

戟腹地狱

《经律异相》云：凡以恶心毒害众生，以刀叉、铁叉、鱼叉刺害水族类，或捕猎禽兽者，受此戟腹罪报。又此罪报，非仅戟腹而已，乃是遍身刺至血肉模糊为止，苦惨万分，风吹复活，反复受罪，痛苦宣难。

鞭挞地狱

动物虽小，也是一条命，恣意鞭打、践踏小动物、小蝼蚁，虽然它们不会说话，但它们的痛苦跟人没有两样！在生没有慈悲心，死后鞭杖加身，如影随形，一报还一报，我们要警戒！

虎啖地狱

贪腹口欲，山珍海味犹不足，还要置网设陷捕捉野味，如山猪、野鹿、猴子等。凡此贪食动物者，死后入虎啖狱，成为老虎之美味佳肴。又《恶鬼报应经》云：妊身妇女，以药化胎，亦得是报。世风日下，道德式微，许多无知少女、妇女经常堕胎，尚不知犯此罪来日要入虎啖地狱之可怕！

（二）偷盗。偷盗就是不予取。例如逃票，用公家电话打私人电话，用公家的办公用品做私人事情，偷税漏税等等占便宜的做法。占人便宜，别人损失不大，自己损失太大太大了。千方百计把人家的据为己有，结果还是命中有的有，命中没有偷也偷不到。本来命中有的，用偷的形式取得，反而会造下深重的罪业。

偷盗的果报是什么呢？贫穷苦楚报，起心动念都想侵占别人的财物，损人利己，将来你就缺乏财物，物质生活会过得很辛苦，没有一个偷盗者会越来越富的。而且将来因缘成熟时，我们所盗取的一切财物都要一一偿还，所以如果我们想过得富足安乐，就要断绝一切偷盗的行为。

吸血地狱

《玉历》云：利用职权盗窃公款、侵占财物、并吞粮食，如吸血般剥削弱者，死后堕入吸血地狱，任凭鸦蝠吸取身上之血，直至干涸而死，阴风一吹死而复生，如此生生死死，苦痛至极，直至罪报受尽，又辗转他越受罪。

（三）邪淫。《地狱变相图》言：杀生和邪淫是地狱的两条根本重罪。什么是邪淫呢？除了合法的夫妻关系以外的都是邪淫，婚前同居也是邪淫。我们上黄色网站、浏览黄色图片、看黄色录像、讲黄色笑话、传播黄色短信都是邪淫。即便这些我们没有做过，但是有过邪淫的念头就是邪淫。

纵观我们现在的社会，邪淫现象极为普遍，媒体网络中充斥着各种邪淫信息，多少人都在无所顾忌地造作邪淫罪业，全然不知邪淫的危害。

犯邪淫者要遭受种种苦报，例如：邪淫者会感召到不如意眷属、家庭婚姻不幸福、伤害身体、影响学业、事业不顺、影响人际关系等等，命终还要堕落到三恶道中受苦。淫与杀是六道轮回的根本，是三恶道直接的生因！我们平时造作了这个罪业，以为这是小事，要知道造作这个罪业，必堕三恶道，纵然我们肯修福，福修得再大，也是在三恶道享，人天都没有份。古德讲万恶淫为首，百善孝为先。起心动念，立刻要想到我们背的是什么因果。犯邪淫罪堕入地狱，男抱火铜柱，女卧火铁床。

抱柱地狱

谚云：饱暖思淫欲。今日，邪淫泛滥，此罪报者，生前多喜乐淫欲。诸如邪淫、贩售黄色书刊、影带、光盘，或拍摄、著作或收藏、公共展示等等，死后都要堕此狱，身抱火红铜柱，满身血肉糊焦，死而复生，生而复死，苦痛难当；至罪消毕，多堕畜生，畜生报尽，倘得人身，亦多贫贱短命，或生恶劣环境报。

火床地狱

火床地狱犹如人间的铁板烧。《经律异相》云：犯邪淫者，男抱铜柱，女卧铁床。

又如《正法念处经》云：“喜爱杀生、烧、烤、煎、烹、焖、熏众生肉或践踏小虫者，死后均堕此狱；尤其行苦时间极长，非人能想象，即便是罪消毕，倘有犯其它罪业，再堕其他地狱一一受罪，直至罪业消竟。”

（四）妄语。妄是虚妄，妄语即谎言、虚妄不实的话，不诚实说假话欺骗人，以满足自己的私欲为目的，有意或无意欺骗众生。

为什么不能妄语呢？佛告诉我们，妄语有十种罪报：第一、口气臭。一般人总以为口臭是肠胃有病才引起的，没有想到真正的原因不怪肠胃，是自己造的妄语果报；第二、善神远离，不会保护我们了；第三、即使你讲真话，别人也不相信；第四、聪明人在一块商量事儿，不让你参加；第五、经常被人说坏话，恶名传遍天下；第六、别人对你不恭敬，吩咐别人做事谁也不听；第七、总是忧愁不断；第八、常种下毁谤别人或者被别人毁谤的业因；第九、命终堕落地狱。例如拔舌地狱，感受被活活拔出舌头的巨大痛苦；第十、即使从恶道出来转生为人，常常会被别人毁谤。知道妄语这么多的过患，你还敢不当回事儿，张口就来吗？

大叫唤地狱

此狱之罪苦惨烈，每受其苦，罪人啼哭叫吼，声声悲号，故称大叫唤地狱。又此地狱，对于妄语所造之罪有更严惨的果报，受报的时间亦较前为长，真是苦痛至极！

（五）两舌。即搬弄是非，挑拨离间，说长论短，离间他人。古德有句话：莫说他人短与长，说来说去自遭殃，若能闭口深藏舌，便是修行第一方。挑拨是非，造谣生事，斗乱两头，专门说是非，我们听到了，一定不可传言，最好立刻回避，走远一点，不要再听。

拔舌犁地狱

是非皆因多开口，口业所造的罪恶，无有穷尽，其罪苦多且惨。佛言：两舌人两面，常食他背肉。受此苦恼，号哭叫唤不止，此罪竟毕，尚且堕灌铜汁狱，烧其咽喉，次烧其心、肺、肝、肠等，种种的苦楚，只因舌根所造之种种罪业。又谤佛、谤圣贤、造谣生非、引发重大冲突、诈骗老弱、善良等，死后均难逃拔舌地狱！

（六）恶口。恶口，就是粗恶毁辱他人的话，诅咒他人的恶毒语言。说话粗鲁，音声、词句都令人难以入耳。或态度不善，让人听到、看到，心生难过、怀恨，不生欢喜心，也是恶口。人坏就坏在这个嘴上，造恶全由这张嘴，吃进动物造成杀业就是嘴，说话刻薄、讽刺别人、伤害人还是这张嘴。

嘴造成的问题是最大的、最可怕的，礼貌的语言、安慰的语言、称赞的语言，是由人的嘴巴说出来的；刻薄的语言、打击的语言、毁谤的语言，也是由人的嘴巴说出来的。如果我们一天到晚，张家长李家短，讲些人我是非，天天批评别人，对别人总是有意见，时间不用来念佛，都造了口业，诵经、拜忏、念佛，修那一点点功德，全在口里漏掉了，自己功德没了，福德也消掉了。

拔舌地狱

佛言：喜两舌谗人、恶口、妄言、绮语、或贡高诽谤经道、嫉贤妒能、恃才傲物，入此地狱。狱中鬼卒从人头拔其舌，烧铁钩其舌断，烧铁刺其咽，令其欲死不得，欲生不得，不能言语，痛苦万分，至千万岁尽。又报尽为人，多患喑哑不能言语。观此地狱，予人启示极深，口过罪报真是苦惨呀！

（七）绮语。绮语是花言巧语，或说轻浮无礼、不正经的话。所谓“笑里藏刀”，目的是叫别人上当，用花言巧语来欺骗。绮语的范围很广，凡是令人邪思这类的言语都属于绮语。

（八）贪欲。贪欲是对事物一种自私的贪恋，无休止的求取，永远都不满足。贪欲是六道生死的根本，一定要断。世间一切罪恶的根源，都是从贪欲来的。我们最大的业力是自私自利，自私自利里最严重的是贪心。贪得了就吝啬，贪不到就生嗔恚、嫉妒，造作无量无边的罪业。贪的范围很广，有人贪财，有人贪色，有人贪名，有人贪利，有人贪食，有人贪睡等等。

饿鬼狱

堕此地狱，皆因种种悭贪，不行布施，贪欲所造。观诸饿鬼众生，受大饥渴，自烧其身，受大苦恼，泪如雨堕，啼哭悲泣，呻吟悲号，辛酸痛苦。如图所示，慈悲的观音大士前来施食救拔，此刻若能生大忏悔心，即刻迅离鬼道。

（九）嗔恚。嗔恚是对自己不喜欢、讨厌的事物和人产生一种排斥和厌恶的心理。嗔恨心可大可小，小到抱怨、指责，中到批评、谩骂，大到杀心、毁灭心。嗔恨是地狱道的第一个因素，对身心有极严重的伤害，有极大的破坏力，“一念嗔心起，百万障门开”。

毒蛇地狱

《玉准》云：蜂蝎、毒蛇二狱皆是惩不耻之罪；又嗔恨心强者，亦堕此报。人倘无羞耻心，任何坏事皆敢胡作，嗔恚心烈，往往容易丧失理智，造作无边罪业，命终均堕此狱。

（十）邪见。没有正知正见，凡是颠倒的、不正确的、不真实的见解都是邪见。

黑绳大地狱

堕此狱者，其罪根多因邪见、诳怨、愚痴，好杀所致。此狱中罪人，身陷于无量由旬之热焰中，遭黑绳束缚，后被推堕于利刃铁刀热地之上，一旁有铁焰牙狗来食，一切身，分分被剥离啖食，凄惨无比，悲声叫唤盈天，无有救者，至罪业消毕。若得人身，其身份卑劣下贱，常饥渴交迫。此狱之苦更胜于前的活大地狱。罪毕，若尚有余罪，再堕其他地狱续消罪业。观地狱之苦，实在去不得！

此外还需要注意修行中的大忌：贡高我慢和嫉妒心。

贡高我慢。修行的最大障碍是贡高我慢！普贤菩萨十大愿王教给我们第一个就是礼敬诸佛，人人都是佛，一切万物无一不是佛！这个礼敬才能修得圆满。我们要学善财童子，善财童子心目当中，所有一切众生都是诸佛如来，凡夫只有我一个，所以他能修成功。我们有个错误的念头：佛菩萨我会尊敬，除佛菩萨之外都是凡夫，跟我差不多，甚至还有很多不如我，这种心态就很难修成功。

《了凡四训》里面提到谦德之效。谦，往往使我们得到很多的福报，一个人懂得谦虚，天地鬼神都会对我们护持，让我们得福。

忌妒心。不要认为骂人骂得很痛快，一定要记住：嗔恚堕地狱，恶口嫉贤果报在三途。许多罪业多从嫉妒心生的，非常可怕。我们应该把心量拓开，看到别人有善行善事，一定不能忌妒，应该尽心尽力去帮助，这是真正的随喜。这样他能得到好处，得到利益，我也会沾光得到好的果报。如果我忌妒他、障碍他，他的福德不会减损，我的罪过反而会加重。

爸爸妈妈，你们一定要精进忏悔，给我一个清净的福地来入胎啊！