当前位置：首页 > 怀孕早期注意事项大全
时间：6年前 (2018-02-12)来源：怀孕期阅读量: 757
什么样的公众号更有营养
关注置顶羊羊马
发现信息过载的解药
提示：点击上方" 羊羊马不是羊不是马"订阅本号，以便随时来访。
导语
女性是一个独立的个体，她不仅仅值得男人去保护，更需要我们去尊敬。 生育的决定权，只有妻子有权决定，这是我们首先应该明确的一个前提，即使这位丈夫完全健康，妻子依然有权利决定是否把孩子堕胎，这是妻子的权利，身体自主，是人权的第一步。
繁殖是中国人的宗教，然而并不是正义。
争论总是由于一个故事开始，大多是悲伤的故事。
上海青年28岁，是家中独子。确诊肝癌晚期，时日无多。他的妻子，在得知这个消息后，做的第一件事情，是打掉了腹中五个月的孩子，提出离婚。
两家的经济条件都很好，门当户对型，青年父母苦求儿媳留下孩子，提出赠予上海的房产以及两百万现金，并且不需要女方抚养孩子、不让女方再嫁时还要带拖油瓶。
但女方还是执意打掉了孩子。
不能指责女方什么，毕竟怎么做都是她自己的权利，况且家家有本难念的经，外人也不知具体内情。只是突然想到：如果夫妻真的很恩爱，她会这么选择吗？
不知道其他人怎么想，自己是觉得：肯定要把孩子生下来。毕竟最爱的人即将离世，生下孩子，拥有他生命的延续，对自己也是莫大的安慰吧…
不过这事也没法假设——无论怎么说都会被认为站着说话不腰疼。然而还是有些悲凉：
都说贫贱夫妻百事哀，谈婚论嫁总讲门当户对，那门当户对却彼此没什么感觉只是凑合过日子的夫妻呢？真的就比有情饮水饱的贫贱夫妻更幸福吗？是否门当户对其实只能是彼此相爱基础上的锦上添花、而不是决定一切的关键条件？
昨天看到这个微博，甚至，还因为这个选择与人在一个微信群里发生激烈争论。
在我看来，微博里提到的妻子，选择是完全正确的，而这个博主完全是站在道德高地上，在慷他人之慨，这是一种圣母行为。
1
不生才是最理性的抉择
生育的决定权，只有妻子有权决定，这是我们首先应该明确的一个前提，即使这位丈夫完全健康，妻子依然有权利决定是否把孩子堕胎，这是妻子的权利，身体自主，是人权的第一步。
夫妻双方，都无法干预对方的身体自主权，这是基本的人权，何况身为外人的爷爷奶奶？
事实上，选择堕胎，不生，是这个女人能做出最理性的选择。
爷爷奶奶即将面临丧子之痛可以理解，但不应该绑架儿媳诞下一个小生命来延续所谓的血缘，爷爷奶奶也许太过高估了自己的经济实力，而太过低估了养育一个孩子的难度。
如今，养育一个孩子早已不是单纯的经济问题，同样还包括父母的陪伴，从一开始就失去父亲的家庭，而且“不需要女方抚养孩子”，其实等于一个孩子生下来就父母双亡，难道真的对孩子是负责任的选择吗？
而且丈夫28岁，正常来说，公公婆婆已经50多岁将近60岁，已经进入老年，自顾尚且不暇，有多少精力可以投入到养育幼儿上来。
而在这个孩子14、15岁的时候，爷爷奶奶就已经70岁，这个孩子就要面临两个老人频繁的疾病问题，一个成人尚且无法有效处理，何况一个尚未成年的孩子，他要面临多少心理和生活问题？这对一个孩子来说，是完全不负责任的，爷爷奶奶只是一厢情愿。
何况，对一个母亲而言，孩子是自己身上掉下来的肉，怎么能真的做到“不需要女方抚养孩子”，儿媳势必要在未来成为抚养孩子的主力，但对一个女性而言，必须要有一个稳定的职业，独立抚养一个孩子，还要在职场坚持工作，其压力对一个女性而言无疑是非常沉重的。
公公婆婆用两三百万的现金和一套房产的诱惑，其实是一个陷阱，如果真的只是想要一个有血缘关系的孩子，这样的财力，完全可以保留儿子的精子，去国外找到一个代孕，甚至不需要这么多钱。
丈夫去世以后，其实面临一个问题，妻子要不要改嫁。不要看中国表面是一个现代国家，但是在离婚丧偶改嫁的问题上，是特别保守的，一般而言，离婚的只能找离婚的，这不是歧视，而是一个客观现实，而离婚带着孩子，无疑更增加改嫁的难度，这对妻子重新组织家庭生活极为不利。
这样听起来很冷血，无情无义，那个评论的博主和无数网友也正是以这一点攻击那位妻子，但是请问，如果这个丈夫有情有义，一点也不冷血，怎么会甘愿把这样的重担压到妻子肩头？
2
繁殖是中国人的宗教，然而并不是正义
在中国，生殖这件事，某种意义上来说，是一种伦理，甚至是一种宗教，被赋予了太多意义。
比如在这件事上，繁殖就被赋予了夫妻是否恩爱，是否有情有义，甚至是否道德的意义。但是繁殖就是繁殖，这是人类作为动物的一种本能，既不高贵，也不低贱。
而为了将之合理化，才发明了伦理，在古代，独自抚养遗腹子的寡妇，甚至得到官府和民间的表彰，贞节牌坊和列女传中的女性传奇，不绝于耳。
但是，这种现象的出现，其本质并不是为了所谓正义，而是因为这样的道德观念，最契合农耕社会的宗族利益，在封建男权社会里，丈夫早夭，而媳妇不改嫁独立抚养子女，是最符合男性的宗族利益的，也由此而产生了，“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”的女性道德标准，这背后，是对无数女性的扼杀和道德绑架。
文初提到的公公婆婆，其实正是这种封建道德的孑遗，只不过随着时代的进步，要求女性守寡，立贞洁牌坊已经不太现实，所以退而求其次，要求女性生子而不抚养。
实际上，这位女性应该庆幸，她生在比较发达的地区，家里也有相当的经济实力，如果生在中国的西部落后地区，公婆绝对敢要求其抚养孩子甚至不改嫁。
所以你看，道德这种东西，本来就是随着经济水平发展一直在改变，以中国经济发展的迅速，无数圣母心白莲花心中的道德伦理，大抵不会超过20年，本来就是自私的另一种面目，再把它作为桎梏套在别人身上，就太可笑了。
3
道德只适合律己
实际上，这是一个什么问题？这是一个保大保小的问题，是一个是否应该为一个还没有人权的个体牺牲另一个人的人权的问题。
保大保小的问题，大多数人已经认知到，只有保大才是唯一的选择。如果在这个问题上有一丝犹豫，至少证明一点，在这些人眼里，女性只是生育工具。
而实际上，女性应该是一个独立个体，为自己独立负责。
这位女性，不是不可以为了丈夫和腹中的胎儿，或者说为了公婆留个念想，甚至退一步，为了钱去牺牲自己，但是所有的牺牲必须是她乐意付出的，只能出自她自己的心愿，而不应该为他人所绑架。
我之所以赞赏这位妻子的选择，更是因为她不但有独立的态度，更有清晰的界限意识，实际上，只要稍有不慎，就可能成为人生的悔恨。
单从经济上说，公婆的许诺只是一个陷阱，以中国的现状和他们的年龄，他们的收入不会增长，在长达十年的岁月中，他们的收入，会很快被通货膨胀所吞没。
大家不妨回忆一下，十年前，30万元，对于很多人而言，还是一笔不小的数字，但是在今天，30万元，只是很多人一年的年薪，大多数家庭有这样的存款，而这样一笔存款，几乎没有什么作用，是一个非常尴尬的数字。而今天的300万在十年以后，也是这样一个尴尬的数字。
如果选择拿了公婆的300万，这位儿媳要为之付出更多的代价。
所以，女性在碰到这样选择的时候，不要迷茫，这种事情并不是一个多选题，这是一道单选题，这是有唯一正确的答案的，实际上很多女性在人生的关键时刻总是做错选择，并为之付出惨痛的代价。
而她们付出代价的原因，正是缺乏这位妻子的条件：
1、有独立清晰的头脑
2、有足够的钱避免诱惑。
所以，作为一个女性，要在这个尚还保守的国家保护自己的利益，一是要赚很多很多钱，二是要读很多很多书，不要轻易被人卖了还帮人数钱。
我们接着在谈论一个千年无解的女性话题
依旧举一个例子
杨丽萍老师是一位知名的艺术家，然而这么一位伟大艺术家，每次有人提及时候，都会说，没生孩子，可惜了。
她接受记者采访时，记者，而且还是女性记者，都提问间给她下套，反复问为什么不要孩子。
这让我觉得，大家好像管的的确是太宽了点。
这种思维模式或者说道德评价标准，就叫做双标。
1
在金庸的《神雕侠侣》中，同样是侠二代武二代，郭芙和郭襄的命运截然不同，一个任性刁蛮，武艺低微，却能嫁得好人婚姻美满幸福人生，一个聪明伶俐，武学造诣深厚，却只能单相思求而不得最后当了尼姑。
每次看到这样的情节，都会让人觉得嗟然一叹，感慨万千，似乎万千愁思，百感交集，一时无从说起。
但事实上，射雕系列中情路不顺，终身未嫁娶，思绪万千的人，不止郭襄一个，很多人都容易忽略另外一个人：张君宝。
张三丰的一生，无疑是伟大的，精彩的一生，但是在情路上，他也一样是求而不得，终身未娶（武当派是可以娶妻生子的，见大徒弟宋远桥和张无忌他爹）。
周芷若从怀中取出一本黄纸薄本，连著两截倚天剑的断剑，交给无忌，说道：“这是郭女侠手书的本门武学，剑掌精义，尽在其中。”
张三丰瞧著郭襄的遗书，眼前似乎又看到了那个明慧潇洒的少女，可是，那是一百年前的事了。
那么同样是终身未婚，为什么张三丰就给人感觉是潇洒，逍遥，伟大，波澜壮阔的精彩人生，而郭襄却总是让人觉得充满了幽怨和遗憾呢？
这是因为金庸的人物设定基本如此：
男主角基本都是有素质，有才能，有理想，有道德，有文化的。
但是女主就未必，她可能一样都没有，只要有情郎，就够了。哪怕是无能废物如郭芙，也是女性榜样开模。
理想事业文化道德素质都丢一边吧，得到情郎的就是黄蓉小龙女，得不到的就是李莫愁那样的变态，哪怕一代宗师如林朝英，都因此郁郁寡欢，惨淡终生。
你看同样是一代宗师，王重阳就不会因为儿女私情郁郁寡欢，反而创下一份大事业，全世界都只知王而不知林——众人只要提到王，都是万分佩服赞叹，顶多加一丝遗憾，而提到林，则是万分遗憾幽怨，佩服则谈不上。。。
2
那么女性是不是天生就容易沉溺于男女私情不思进取不求上进没有独立人格？
目前没有科学依据可以证明这是女性的劣根性。反而是上世纪女性主义崛起后，越来越多的人要求经济独立和平等工作，现代精英女性越来越多，拿诺贝尔奖担任公司总裁的都有好几个。
但问题在于一旦接受了这种金庸书里的这种设定，不论是男性还是女性，都会陷入一种不断循环轮回的自我洗脑过程，即女性最重要的是情情爱爱和跟对人，什么理想，事业，野心，那是什么我从来没听过。
具体事例太多了，金庸书中一翻便是。
这种爱情，非常失真，在现代社会里仍然保持这种爱情观和人生观，危害极大。
这种自我洗脑深入后，会让女性失去自保如待宰羔羊，软弱不堪；让男性失去礼貌和尊重，庸俗不堪。
所以女生嫁不出去真的就是人生失败吗？
这个问题考虑的前提就是错的，郭襄自成一代宗师，开宗立派，推动了中华武学的进步，在历史进程上留下了不可磨灭的足印。
这里我要提醒大家，对武学的贡献不是看个人水平，而是看影响力和事业。比如李小龙论竞技水平，未必能打赢现在UFC那帮野兽，但是他的搏击思想和对武术的推广贡献极大，令白大拿也尊称他一句创始人。
从这个角度来说，郭襄在武林的地位和成就，是要远远超过她的父亲郭靖和外公黄药师的，整个郭家三代人，只有她一个人做到了开宗立派，真正成为武林的执牛耳者，对武学的发展普及有着巨大贡献。
而反观郭芙，不论是才华成就地位，还是努力汗水勤奋，都愧对郭靖之女这四个字。
如果把郭家三代人的传承放到现代社会，在西方家庭里，大概就相当于著名垄断企业桃花岛公司CEO郭靖的大女儿郭芙从小好吃懒做一事无成，最后没办法郭太太挑中了手下一个项目经理把大女儿嫁了。
而小女儿郭襄天赋异禀且努力上进，自己在外开创事业，成为集团公司，市值更是父亲的好几十倍，财富杂志评为全球六大集团，自己登顶福布斯排行，整天接受什么火线，人物之类的杂志专访。
在现代家庭中，大女儿郭芙绝对是父母的心病，全家人眼里的loser，而小女儿绝对是全家人的骄傲自豪，而且我可以打包票，在现代社会里绝对是郭襄出来整天在Vogue之类杂志教女性如何做人如何成功，被写入各类鸡汤书籍，不仅激励女性更激励男性，而根本不会是郭芙名声远扬。
3
金庸是上个世纪的人，因为时代的局限性，不自觉的就会这么写：一个女人哪怕是达到了金钱，事业，名气的顶峰，也仍然会因为情郎郁郁寡欢，性格变态，行事乖张，颇为小家子气。
但现在已经是21世纪了，我们的舆论，仍然十分常见这种：女生一定要嫁人，剩女就是严重的社会问题这类糟粕思想。
这类舆论本质上仍然认为：女性的事业和理想跟成就是不重要的，重要的只能是有情郎和婚姻幸福，女孩子就应该沉溺在情情爱爱里不思进取，这是坠吼滴！
我们仔细看张君宝，同样是达到了金钱，事业，名气的顶峰，同样是爱情没有结果，你有见过很多人为他惋惜吗？
考虑问题不要想找到结果，换个角度，你会发现豁然开朗，一个更大的世界。
对于女生来说，真正值得彻底信任的男人，只能是纸币上红彤彤的毛爷爷啊，安全可靠，永不背叛。
所以，为什么有「剩女问题」？为什么许多优秀的中国女性，还找不到对象？
因为社会价值观还太单一，仍然天真的认为只有结婚了才算人生成功，衡量他人幸福的唯一标准只能靠婚姻。不能理解结婚还是不结婚是个人自由和选择，所以才会认为剩女是一个社会问题，需要替跟自己八竿子打不着关系的女孩操心找对象的事，认为所有人都必须结婚，不结婚就是异端不是常态。
社会舆论成这样一方面这反映了大部分人起码媒体的编辑们人生追求非常低级，价值观评价系统很简陋下贱且简单粗暴，大部分人呈一种无聊无耻的生活状态，一辈子的终极理想只有动物性的结婚生子和传宗接代，而毫无社会理想。另一方面还说明国内社会和舆论仍然还不懂个人自由选择和尊重他人，热爱对他人的生活状态和个人选择指手画脚说三道四横加干涉，社交礼貌和教养几乎为零。
相比较下，剩男，或者说光棍问题才是真正严重的社会问题，这会给广大城乡都带来严重的社会治安隐患，这些才是真正需要关注的。
网友跟帖
