特稿:开放二胎,汉字怎么看?

国家放开二胎政策了！生？还是不生？国学小喵也觉得好纠结……（喂喂，一只猫纠结个啥！）喵～在汉字中，有很多关于生育的形体，在考虑二胎问题的同时，我们无妨看看古老的汉字，也许能获得一些别样的启示呢~

特稿

放开二胎

汉字怎么看？

　　国家开放二胎政策了！有人兴奋不已，有人恨不逢时，有人跃跃欲试，更有人已经开始筹划将来怎么给两个娃买两套房了。其实，生儿育女、传宗接代，一直是中国文化中的大事，孟子就有一句脍炙人口的名言——“不孝有三，无后为大”。在汉字中，有不少有关生育的字形。让我们先放下眼前的宝宝计划，回到几千年前，看一看汉字中的“生育”吧：

身、孕：汉字中的怀孕妈妈

　　在古文字中，“身”是一个侧面站立的人形，肚子很大——这可不是胖子，而是孕妇的形状，肚子中的一点，就是正在发育的婴儿。“身”字是一个指事字，本义应为“怀胎”。《诗经·大雅·大明》：“大任有身，生此文王。”大任是周文王的母亲，“有身”就表示怀孕。在我们的口语中，仍会把女子怀孕叫作“有身孕”、“有身子”。但随着汉语的发展，“身”的使用义逐渐发生变化，更多地用来表示人的身体、躯干了。

　　这是古文字中“孕”字。和“身”相比，腹中一点变成了“子”字，说明婴儿已经成形了。《说文》：“孕，怀子也。”到了小篆字形中，子挪到了字形的下方，这是今天“孕”字的形体来源。“身”和“孕”都表示“怀胎”的意思，但从字形来看，似乎“身”是怀孕早期，“孕”已经是孩子快生出来了。两个字形的微妙区别，体现出先民对于女子怀孕过程的模糊理解。

育、毓：汉字中的婴儿诞生

　　我们今天把生小孩儿称为生育，“育”的古字是“毓”，在甲骨文和金文中，“毓”的字形上面是一个女子，下面是一个头朝下的小孩，还有几滴象征血水、羊水的液体。这个字极其生动地描绘出母亲产子的场景。直到小篆中，还能看出表示“生育”的原始造意。

　　为什么字形中的小孩儿是头朝下的呢？这是因为妇女在生产中，婴儿头朝下出生被认为是顺产，如果是脚朝下则是难产。《左传·隐公元年》：“庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。”“寤”是“啎”的借字，表示“逆”，“寤生”即是婴儿脚朝下出生。这句话说得是，郑庄公的母亲因为庄公逆生难产，使自己遭受痛苦，所以很讨厌他，给他取名叫“寤生”——可怜的孩子，他的名字翻译过来，就是“姬难产”呀。生了孩子之后，还要养育、教育他，因此“育”由“生育”引申出“养育”和“教育”之义。《说文解字》：“育，养子使作善也”，即将“生育”和“教育”联系起来。

　　我们今天用“育”字表示“生产”（如生育）、“养活”（如养育）、“教导”（如教育）等义，而“毓”主要使用在典雅的书面语中，比如词语“钟灵毓秀”，意思是“美好的风土诞育优秀人物”，“毓”在其中也是“生育”、“生养”之义。

保、乳：汉字中的婴儿养育

　　这是甲骨文中的“保”字，象一个大人双手向后，把小孩背在身上，“保”的本义是背负小孩。《尚书·召诰》：“夫知保抱携持厥妇子，以哀吁天。”殷人困于纣王的虐政，或背着孩子，或抱着孩子，携带着妻子，以哀号呼天，这里的“保”用的就是本义。“保”由此引申出养育的意思。《说文·人部》：“保，养也。”现在专门以养育、照看孩子为职业的人就叫做“保姆”，这个职业历史悠久，周代把在学校负责教育贵族子弟的人叫做“保氏”，其实就是贵族子弟的保姆。在金文中，在

基础上添加一个或两个笔画作

或

，小篆写作

，这是现在楷书“保”的字形来源。

　　小时候，我们总想爬上爸爸妈妈的肩膀，想要眺望远方。而他们总是默默地竭尽所能，成为我们的城堡，叮咛我们抓牢肩膀，安心在他们的背后飞翔。这一切都凝结在“保”的字形和词义里。汉字不是冷冰冰的字块，它是鲜活的、有温度的。

　　这是甲骨文的“乳”字，象母亲怀抱婴儿，婴儿对着母亲乳房张口吮吸，因此“乳”的本义是哺乳。《左传·宣公四年》：“䢵夫人使弃诸梦中，虎乳之。”这句话说的是后来的楚国名相令尹子文，出生的时候被母亲弃置在云梦泽北，虎母哺乳他。当时楚国人谓“乳”为“穀”，称老虎为“於菟”，因此令尹子文之名“穀於菟”就是指老虎哺育的孩子。“乳”由哺乳引申出生子、孵化之义。《史记·扁鹊仓公列传》：“菑川王美人怀而不乳。”司马贞《索隐》：“乳，生也。”《说文·乚部》：“乳，人及鸟生子曰乳，兽曰产。”“乳”又由哺乳引申出初生、幼小之义，唐诗中常出现“乳燕”、“乳女”之类的意象。

　　到了小篆，“乳”的字形发生较大变化，写作

，母亲整个身体变成了

，张开的怀抱变成了

（爪）。

其实就是喂奶的“奶”的早期象形字，“奶”字本作“乃”，甲骨文作

，正像乳房之形。

弃：汉字中的“计划生育”

　　这是甲骨文中的“弃”字，“弃”是扔掉的意思，扔掉什么呢？我们从下往上看：这个字的下面是两只手，手里拿着一个簸箕，簸箕里装的却是一个“子”——扔的是孩子！

　　咦！古人又不搞计划生育，他们为什么要扔孩子呢？实际上，这种特俗而残忍的风俗，很有可能和母系社会向父系社会的转变有关。在母系社会中，女性是部族的主导，实行走婚制，不用考虑孩子的父亲是谁，只要是妈妈生的，就能继承部落的权力。但到了父系社会，必须要保证孩子是爸爸的亲骨肉才能继承权力。可抢亲抢来的姑娘，难免已经和别的小伙子好过了。古人在不能保证“血统纯洁”的情况下，选择了这种下下之策，把第一个孩子扔掉，这也是就是“杀首子”的风俗。这种风俗，和我们的计划生育政策看起来相似，用意是完全不同的。