怀孕和奶孩子的有祸了

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太24章是预言耶稣再来的事情，饥荒，瘟疫，地震，这是世界各处同时发生非常多的艰难的事情。

太24:19 “当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了。”这是什么意思？

是因为灾难太大了，所以那些怀孕的和小孩子，或者抚养孩子的父母有祸了吗？

很多人认为末世代不能嫁娶，也不能生孩子。

这节经文有更大的意义

日本地震的时候，我们看到有关孩子的报道心里很难过。那些婴儿没吃的，没奶粉，也没尿布。看到这些报导心里非常伤痛。我有孙子，16个月大了。这样的孩子没吃的了该怎么办呢。这是非常让人心痛的事。但这里所说的不只这些内容。这里在说末世代实际的事件。耶路撒冷毁灭的时候曾经发生过，我们将来面临灾难时也必定重演。这是指人们的堕落状态。预表让我们速速脱离罪恶。太24:15 16 "你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地（读(.这经.)的人须要会意）。 那时，在犹太的，应当逃到山上；”就是尽快的逃脱。

路23:29 “因为日子要到，人必说：‘不生育的，和未曾怀胎的，未曾乳养婴孩的，有福了！” 这是耶稣去各各他的时候向犹太的母亲们说的。路23:27 "有许多百姓跟随耶稣，内中有好些妇女；妇女们为他号啕痛哭。耶稣转身对他们说：“耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。耶稣在赴十字架的刑场的时候，这些妇女为他号啕，他说，“不要为我哭。”这里也同样说到了有关孩子的事情。这到底是在说什么呢？这个内容不只是说这些带孩子的父母逃难很难的，不只是这一个意思。我们可以知道这不是为了逃脱患难而说的话语。

路21:20-23“你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道他成荒场的日子近了。那时，在犹太的应当逃到山上；在城里的应当出来；在乡下的不要进城；因为这是报应的日子，使(.经上.)所写的都得应验。当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了！因为将有大灾难降在这地方，也有震怒临到这百姓。”

路21:22 说到这是报应的日子，还说到怀孕的和奶孩子的人，这是非常奇怪的，为什么呢？似乎觉得不仅是指逃亡时的艰难，报应的日子，也就是刑罚之日为什么谈到婴孩的事情呢？是为了让我们知道遭患难的时候，报应是多么剧烈。我们可以想到两点。第一，谈到了人性堕落了。堕落到向下到地狱似的那样，非常自私恶毒；第二点，没有吃的。所以这里说的是没有粮食时的一种惨状。耶路撒冷毁灭的时候人们吃什么？婴孩。他们煮了婴孩吃，这里是指这个意思。将来也会在人格完全堕落完全邪恶状态下、没有吃的、饥荒来到的时侯、发生这种情形。再没吃的怎么能吃自己的孩子呢？

最近中国怎样呢？发生了父母杀子女，子女杀父母的事情。这些事情全世界性的发生。我两天前看到报道说一个父亲踩死了自己三岁的孩子。太惨了！我听都不敢听。他生了双胞胎的儿子，三岁大了，孩子好像有点残疾。父亲一旦醉酒了生气就打孩子。打着打着把其中一个儿子用脚踩死了，世界上怎么能有这样惨的事情呢？就是人格已经达到极限了。现在儿女们为了得到保险金而杀害自己的父母。现在玩网络游戏的年轻人很轻易就可以杀人。现在年轻人杀自己的父母，自己的爷爷奶奶，根本感受不到自己的罪恶。这说明人们极度的恶劣。这些事情很多。所以，这里说将来如果实在是没有吃的时候甚至可以把自己的孩子煮了吃。

年轻的夫妇就担忧我们将来要逃难，还生孩子，多难啊。我女儿也这么想：“爸爸，我们以后怎么办呢？这个小孩，将来患难必定临到。”我就给她讲这节圣经不是这个意思。我们看历史学家约瑟夫记载的耶路撒冷的毁灭是非常惨的。他记载说许多母亲煮了自己的孩子吃。这就意味着没有圣灵。根本没有怜悯自己孩子的心。圣灵离开的最大证据之一就是父母不怜悯自己的儿女。这就是被毁灭民族的命运。我最近看到了这样的事情，父母对待孩子，儿女对待父母。这世上的文明和钱让人们道德败坏，罪破坏了人性。

申28:52-62 “他们必将你困在你各城里，直到你所倚靠、高大坚固的城墙都被攻塌。他们必将你困在耶和华你上帝所赐你遍地的各城里。你在仇敌围困窘迫之中，必吃你本身所生的，就是耶和华你上帝所赐给你的儿女之肉。你们中间，柔弱娇嫩的人必恶眼看他弟兄和他怀中的妻，并他馀剩的儿女；甚至在你受仇敌围困窘迫的城中，他要吃儿女的肉，不肯分一点给他的亲人，因为他一无所剩。你们中间，柔弱娇嫩的妇人，是因娇嫩柔弱不肯把脚踏地的，必恶眼看她怀中的丈夫和她的儿女。她两腿中间出来的婴孩与她所要生的儿女，她因缺乏一切就要在你受仇敌围困窘迫的城中将他们暗暗的吃了。“这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华你上帝可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上，也必使你所惧怕、埃及人的病都临到你，贴在你身上，又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃降在你身上，直到你灭亡。你们先前虽然像天上的星那样多，却因不听从耶和华你上帝的话，所剩的人数就稀少了。”

申28:52-62，这些事情为什么会发生呢？因为生活困难就会发生这些事情。耶路撒冷圣城毁灭的时候是经济恐慌时期。吃的供给中断了，人们煮着自己孩子吃。这个世界正走向这个趋向。就是人格甚至要达到这个地步了。摩西曾经预言过耶路撒冷必定会面临这些事情。就是耶路撒冷圣城毁灭时候的情景，将来会全世界性的重演。这是指什么呢？就是人们因缺乏粮食而饥饿着。现在粮食涨价非常厉害。因为输出少，土地也变坏了，因自然灾害也损失了很多，还有饥荒，所以吃的问题很大。将来因这些事情必定有非常大的战争。到目前为止，中国可能还有很多吃的，真是奇迹，中国人很多，但还有吃的。但将来必定会转变为这样的情景。现在中国玉米大米麦子涨得很厉害，这些事情将来会越来越严重，越来越没吃的。许多国家因这些高涨而把储备粮库打开，将来必定会临到一种国家分配粮食的制度。所以不接受兽印记就得不到分配了。所以这些和兽的印记有密切关联。以前是罗马军兵围困了耶路撒冷。现在是属灵的罗马天主教势力围困人们。

提后3:1-5 “你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱上帝，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。”

这里说到末世代有关的事情。这里的3节说“无亲情”，这就是末后的征兆之一。专顾自己，让自己开心快乐而不顾及身边的人。从2节到4节非常多的包含了无情的内容，不能忍耐，自私，爱钱爱宴乐，不爱身边的人，家人也不爱，也不会牺牲。以前的父母甚至可以为了子女献出生命，为自己的孩子父母可以饿死。最近好像不是这样了。现在的父母好像讨厌自己的孩子。大家能理解吗？现在那些年轻的父母不象以前的父母对孩子关爱，怜惜。首先是自我，而且母亲对婴孩的感情也和以前不同了，母亲抛弃子女的事情很多。这不是很奇怪的事情吗？这是父母现在有的观念，“我不跟你们过了，你们自己过，”有这种厌弃的想法。所以现在的世代是无情的世代。圣灵离开了，非常的无亲情，这应该如何被表达的呢？圣灵离开的话人心会变得很恶。最罪恶的表达是什么呢？就是“无亲情”。这是圣灵离开的最好的表达。没有爱，没有爱的最终状态就是父母可以煮孩子吃。没有吃的了，艰难，这个事情很有可能的。这个世界基本就是这个时期了。

耶稣在旷野受的第一个试探是什么呢？就是吃的。耶稣忍受了四十日，几乎要死，不能喝水，也不能吃，当时他眼睛里看的一切好像都是食物。我以前当兵很饿的时候眼睛看到的似乎都是吃的。年轻人可能没经历过。大家有没有经历过饿的快不行了呢？不是为了减肥，而是因为真没吃的了。我高中的时候经历过。真的没吃的，太难了。这些事情即将会临到。饿的时候，看到眼前经过的人的后脑勺会感觉像个面包。看到石头也像吃的。而且思想也不正常了。耶稣当时就是处在这样的状况中。达到了人最大的限度。这就是耶稣的试探。耶稣的试探就是，到了最后的关头他会选择什么。当时可能耶稣精神恍惚大脑也转得慢了，因为他没养分了，他身上所有的养分都没了，血液中，骨髓中，再没有可供应的养分了，40日之间，也就是几乎要死亡了，就是虚脱了，甚至连汗也没了，因为没水分。而且因为没有吃，大脑也不转了。这时魔鬼怎么试探呢？“你看那边到处都是吃的，你把石头变为面包吃啊。这有什么罪呢？你可以做到，你稍微缓过劲来，然后再继续禁食吧。”在这紧要关头，耶稣怎么做的呢？因为天父还没吩咐我这么做。上帝的命令如此重要。这就是耶稣的品行。我们要准备这样的品德。无论发生多么艰难的事情，除非上帝吩咐，我们就不做。这就是我们美好品行的最顶端。

人类堕落的最底端是什么呢？最美好品行的顶端，人堕落的底端，这两者产生的起点是什么呢？就是饿的时候。一旦饿了就什么都不顾了。饿的时候偷也不觉得良心责备，饿的时候打人抢东西吃，也不觉得良心责备，因为你快要饿死了。如果再发展，甚至可以煮孩子，也给身边的人吃。这就是无情。就是圣灵离开，对人的爱没有了，这是堕落的底端。耶稣走到了这个点，耶稣甚至一直走到了可以煮孩子吃的关头，但耶稣就算饿死也等待天父的旨意。这就是信心，这就是品行，这就是遵守上帝的诫命。这不是一天早晨形成的，这需要每天的经历，这就是耶稣的信心，遵守上帝诫命的人，这就称为圣徒的忍耐。圣经说，在末世代的人是不能忍耐的人。

我年纪越来越大了，觉得自约的力量就弱了，我以为越老越能忍耐，但是相反，越老耐心就越少了，很难忍下去，很难坚持。为什么？因为肉体的力量减弱了。精力弱了，因为精神上的力量也减弱了。我年轻的时候不知道，但现在知道了，越老并不代表越来越能忍耐，越来越有好品德。我认识到，年纪越大不一定对品格造就有益处。你看看老人们的性格更急，更容易发脾气，更容易饥饿，更容易忍耐不了。因为他各方面都弱了。所以我们要在平时在上帝面前养成好的品行。将来我们受逼迫时，忍耐逼迫不是简单的。如果你平日没忍耐好，到时候怎么忍耐呢？我最近对一些爷爷奶奶说过这样的话，某位老人很容易忧伤，很容易担忧，也很容易误解。他也不是八九十岁的人。比这个岁数要年轻一点。我对他说：“真是抱歉啊，请问你们高寿啊？你看以您的年纪应该是可以忍啊，你们还有误解吗？心里还难过吗？还不舒服吗？你们都这么大的岁数啊。现在是一切都要放下的时候了。”他对我怎么说呢？“牧师啊，我知道，但是年纪越大我越做不了。”“我同意，说的对。这和年纪无关，这要靠圣灵，这是我们的品行，就是忍耐。”

最近我看到世上的罪恶，感受到忍耐这点很重要的。将来别人卖我们，想要杀我们，饿的时候，甚至感觉你快要死了，感觉上帝要抛弃我了，别人背叛我们的时候，那时我们该如何忍耐呢？这不是自然而然能成的，这就是接受末世代上帝印记的人才能做到的，这不是自然产生的。就是到时候你可以心中有平安，有平和的心态，在非常艰难的事情临到，人们会怎样呢？普通人的反应是什么呢？就是吵闹，不平，漫骂，喊叫，打而且还抢，理性没有了。但是末世代的基督徒会怎样呢？圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命的。这是什么意思？就是在那艰难的时候也不偷窃，也不做假见证害人，也不杀人，也不贪婪，也不会无情。这吃孩子和遵守上帝的诫命就是两端的顶点。有耶稣的信心指什么呢？耶稣在十字架上受痛苦的时候，感受到上帝抛弃他的时候，他怎么做的？他相信了曾经向应许他的父。他忍耐了十字架。

我们看来12章，我们想这些话语的时候，就串起来了。来12：2-4，这就是耶稣的忍耐。第一节说到存心忍耐，奔那前面的路。再看下面的话。我们今天讨论的话题让我们更容易理解2-4节的内容。来12:2-4仰望为我们信心创始成终的耶稣((或作：仰望那将真道创始成终的耶稣))。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架(.的苦难.)，便坐在上帝宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。”这是多么惊人的话语。所以忍耐在我们品行中很重要。通过末后患难，忍耐对我们来说很重要的。所以末后三天使信息中说到了兽印的患难。启示录当中就说到圣徒的忍耐就在此。将来必定有大的艰难，那日我们该有多么忍耐。在无情的世界中，没吃的时候，当让我们因兽印不能吃喝时，我们该何等的忍耐。将来因没吃的就会有煮孩子吃的情况。所以我们要多多祷告做好准备！

真不知道上帝的恩典是何等的大！为什么我们偏偏要经历这样的时代才到天国呢？有的时候我真希望秘密被提论是真的，这多好呢？患难来时把你悄悄提走。但是我们必须经历患难。我们要预备好，就是在受逼迫的时候能安静平安的心态。我们传讲真理，不只是传讲教义，要传讲福音。所以三天使信息要按照顺序。首先要传第一天使信息，就是福音；然后就是巴比伦的谬道；不守安息日的问题；这样就可以教导圣徒的忍耐。为了守诫命不仅要有知识，还要有品行准备。

这个事情我们到底该怎么做呢？我们传讲话语和我们所能做的是有限的，我们可以去做这些事，但这还不够，还要做别的。这是什么？就是我们受逼迫的模样，我们受逼迫的态度，受逼迫的品行。末后有逼迫，人们看到这些事情就大受感动，因此而会让很多人悔改。12门徒不理解耶稣，大脑也理解，也都听他所讲的，但是当他们看到十字架之后他们醒过来了；因此有了五旬节圣灵的运动。我们也是一样，我们有许多事情要做，要让许多人预备好圣徒忍耐的心。这是我们能做到的吗？我们的力量是做不到的。所以我们要多多向上帝祷告，寻找上帝所引导的人。求主赐给我们充充满满的圣灵，使我们有圣徒的忍耐，有受逼迫时能忍耐的品行，以致能感化更多的人归向主。求主赐给我们耶稣的忍耐，赐给我们传讲话语的热忱，因我们的预备使耶稣速速再来！

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